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Lire l’Autre dans l’image. L’utilisation d’éléments du costume comme marques d’altérité dans l’image médiévale

Actes du colloque de Catane (2019, publication 2021)

 Voici enfin l'article résultant de ma participation au colloque tenu à Catane à l'automne 2019. Une rencontre très intéressante, dans un cadre superbe, qui a permis quelques petites excursions à Taormina et à Raguse. Autant joindre l'utile à l'agréable !

Y a des facs... et y a des facs... (et en plus, on a bien mangé)

 

Evidemment, il est question de vêtements, d'images médiévales, de comment on utilise les vêtements et accessoires et tout ce qui concerne l'apparence dans l'image médiévale. Avec, en prime, une première ébauche de classification de tout ce petit bazar, qui est, on s'en doute, perfectible (d'ailleurs, c'est la 2e ébauche, la véritable première ayant été présentée au congrès de Leeds quelques mois auparavant...).

Le lien vers l'article sur Academia

Y a des hôtels hyper confortables avec vue sur la cour pas belle, et y a des hôtels où on a mal au dos avec vue sur le château XIIIe et l'Etna...

COSTUME MEDIEVAL

 GANTS DE TRAVAIL

Parce qu'il n'y en a pas toujours que pour les riches

Cette chère Lady Castel avait eu l'occasion d'aborder la question des gants de la noblesse. On a pu aussi, en parlant tricot, évoquer les gants épiscopaux, et le gant malencontreusement égaré par un gamin maladroit à Londres. 

Et maintenant, on va un peu, une fois n'est pas coutume, s'intéresser aux gens qui bossent. 

Dans l'article publié dans Moyen Âge 124, j'ai vaguement évoqué, vite fait, les gants à trois doigts. Ces objets bizarres qu'on croise, de temps à autres, dans l'art médiéval.

miséricorde de la cathédrale de Worcester (XVe). Pécore se réchauffant les petons en attendant que la soupe soit prête, tout en portant des gants à 3 doigts. (copyright the Dean and Chapter of Worcester Cathedral) Euh... gaffe au costume quand même, les pécores des miséricordes de Worcester sont plutôt trop bien vêtus pour que ce ne soit pas louche (elle est dans la marmite).

 On connaît surtout les gants sculptés sur les miséricordes ou portés par les bergers de Campin.

Ceci pourrait malheureusement laisser penser que l'usage de ces gants est limité au XVe siècle. Il n'en est rien, évidemment (sinon, pourquoi je me serai embêtée à les signaler dans le bouquin sur le costume au XIIIe siècle, hein ?).

1310-1320, Livre d'Heures, Arundel 83, 124, British Library. Et en plus, y a des petites franges. C'est chou.

De même, l'art du XVe nous les montre surtout sur des bergers. D'où une autre fausse déduction possible.

Berger diversifiant ses activités. Psautier Luttrell, 1325-1340, Add MS 42130, 172 r, British Library

 Et enfin, si on reste sur l'art XVe, une troisième mauvaise interprétation pourrait pointer le bout de son nez : ils ne sont qu'en cuir.

Il est temps de faire un petit point sur cet objet bizarre, et je tiens vraiment à remercier Marquita Volken pour ces petites discussions que nous avons eues et sa petite surprise (j'aurais pu poster ça plus tôt, mais... j'ai eu pas mal de travail en ce moment, et j'attendais aussi la parution du magazine... Comme ça, ça fait actualité. Trop la classe.)

Reconstitution de gants à 3 doigts, par Marquita Volken

 Au niveau pièces archéos, on est quand même pas très bien lotis. En effet, pas évident de trouver des gants intacts. Ca existe. Contexte funéraire, religieux, politique. En archéo, c'est déjà plus coton. Mais, ça peut se trouver. Marquita m'a indiqué un fragment, trouvé par Jan Moens en Belgique, dont il manque le pouce. On peut le trouver dans l'article d'Annemarieke Willemsen L'article en question, très intéressant ill. 21

Le gant à trois doigts qui en a perdu un (photo tirée de l'article d'Annemarieke Willemsen)

 Une autre pièce archéo, plus fragmentaire, a été trouvée à Anvers.

Et c'est là que se pose le problème de la datation. Disons que les fourchettes pour certains objets sont souvent larges. Et pour cette mitaine, on est sur du XIVe-XVIe. 

Du coup, ben, faut se rabattre sur les sources iconographiques pour combler le vide, pour savoir si ces gants, avérés par l'archéologie, ont pu exister avant. 

Et on a quand même pas mal d'images, depuis au moins la fin du XIIIe. 

Eh oui... Psautier Egerton, Adoration des Bergers, 1270-1290, Egerton 1066, 43, British Library

 Les plus étonnants sont ceux du Psautier Luttrell, de la British Library. On voit quelques gants qui sont bicolores. Rien à voir avec la pièce archéo ou les gants représentés au siècle suivant. 

Qu'est-ce à dire ?

Des gants bicolores ? V'là aut'choz ! Luttrell, 170r

Bon, c'est sûr, les couleurs dans les enlus, on sait ce que ça vaut. Il y a des oeuvres où ça peut être fiable. Le Psautier Luttrell... Euh... Nan. 

Bref, alerte fantaisie. 

Et on ne les voit pas que dans le Luttrell, ces gants bicolores. 

Eh non, ce n'est pas le Luttrell, Gants bicolores et gants unis. Holkham Bible, 1327-1335, BL Londres

Ceci dit... Lors de ma discussion avec Marquita, elle m'a dit un truc très intéressant : les gants à 3 doigts étaient portés sur d'autres gants, toujours à trois doigts, en laine tricotée. Le tricot, on sait qu'au XIVe siècle, on en a (voir les épisodes là dessus). Quand exactement au XIVe, c'est une autre histoire. 

Les gants à trois doigts du Psautier Luttrell (qui date du 2e quart du siècle) seraient-ils tricotés ? Comment voulez-vous que je le sache ? On n'a pas de source archéo. Pas de source textuelle à cette date. Pas d'image. Et puis, si ça se trouve, ça peut aussi être du naalbinding ou du sprang. Ou encore des gants de drap de laine, cousus.

Là, ce serait plus du cuir quand même... Luttrell 171r

Ou le peintre qui a décidé de rigoler un peu dans sa représentation de gants en cuir. 

Il se pourrait même que les moufles en général étaient portées assez souvent avec une moufle de laine en dessous. En gros, vous avez une couche qui tient chaud, et une couche imperméabilisante. Marquita m'a dit avoir trouvé plusieurs moufles en cuir trop larges pour être portées seules. Il devait y avoir quelque chose en dessous. 

Encore un berger, avec les mains bien au chaud. Psautier de la Reine Mary, 1310-1320, Royal 2 B VII, 112, British Library

Mine de rien, c'est fichtrement intéressant. 

Et...

Un petit dernier pour la route.

 Un gant à trois doigts trouvé à Rotterdam, daté de 1350-1500. Un doigt pour le pouce, un doigt pour l'index, et un doigt pour le majeur, l'annulaire et l'auriculaire. 

Intérêt de la chose ? Plus de flexibilité. 

C'est bien aussi pour la cueillette des cerises. Luttrell 192v

 On résume :

Le gant, ça permet de protéger les mains, mais ça tient pas très chaud.

Les moufles, ça tient chaud, mais on peut pas trop bosser avec.

Les gants à 3 doigts, ça tient plus chaud que les gants à 5 doigts, et c'est plus pratique que les moufles (mais ça tient quand même moins chaud).

Les gants à 3 doigts avec un doigt rien que pour l'index, c'est comme le doigt à trois doigts, mais ça permet d'être un peu plus précis dans certaines tâches. D'après Annemarieke Willemsen, on pourrait écrire ou tirer avec, sans l'enlever. 

Et maintenant, vous en savez un peu plus sur ce gant... Qui se porte depuis au moins le XIIIe siècle, ne se porte peut-être pas seul, et ne semble pas réservé aux seuls bergers... 

 

MEDIEVAL CLOTHING AND TEXTILES

DRESSING THE SACRED: 
Medallion Silks and their Use in Western Medieval Europe

Medieval Clothing and Textiles 15 

Edited by Robin Netherton, Gale R. Owen-Crocker, Monica L. Wright

101-136 

IMPORTANT : 
ALL PICTURES ARE UNDER COPYRIGHTS.
TOUTES LES PHOTOS SONT SOUS COPYRIGHT.
(Exceptions: Pomposa, Henry the Lion)

Illustrations for the article published in Medieval Clothing and Textiles.

I wish to thank Boydell and Brewer, the publisher, and Monica Wright, ed. for accepting this opportunity to publish the colour versions of the photographs from my article as well as pictures that I can only show here, in my personal blog.  It is also possible to add some other pictures. 
It may be unusual, but why not trying the opportunities offered by the internet?

Les photos présentées ici sont les illustrations de l'article publié dans Medieval Clothing and Textiles.
Je tiens à remercier Boydell and Brewer, l'éditeur, et Monica Wright, la directrice de publication, pour avoir accepté cette opportunité de publier les versions couleurs des photographies de mon article, ainsi que des images que je ne peux que présenter ici, sur mon blog personnel. Il est aussi possible d'ajouter d'autres photos.
Cela peut sembler inhabituel, mais pourquoi ne pas essayer les opportunités offertes par internet ?

First of all, errata:
- In the article, I mention a silk fabric which is in Klosterneuburg, Austria, which is not a medallion. It seems that new studies date this fabric from the 14th c. (2d third of the century) and not from the 13th. 
- The Bitonto griffin is supposed to come from the pre-romanesque cathedral, which means it could date from the 11th c. and not from the 12th.
Avant toute chose, des errata :
- Dans l'article, je mentionne une soie se trouvant à Klosterneuburg, en Autriche (il ne s'agit pas d'une soie à médaillons). Il semble que de nouvelles études datent cette étoffe du XIVe siècle (2e tiers) et non du XIIIe.
- Le griffon de Bitonto est supposé appartenir à la cathédrale préromane, ce qui veut dire qu'il pourrait dater du XIe siècle, et non du XIIe. 

ORIGINS OF THE ARCHAEOLOGICAL SOURCES
ORIGINES DES SOURCES ARCHEOLOGIQUES 

Shrouds and Relics/Suaires et Reliques

Fig. 5.1: Shroud of St. Germain, Byzantine silk (tenth or eleventh century; Musée-Abbaye
Saint-Germain, Auxerre). Suaire de St Germain, soie byzantine, Xe ou XIe siècle.Photo: Tina Anderlini.

Fig. 5.2: Shroud of St. Colombe and St. Loup, Persian silk (eighth century; Musée de Sens,
Treasury, Inv. TC B 2). Suaire de ste Colombe et st Loup, soie perse (VIIIe siècle). Photo: Musées de Sens, J.-P. Elie.

Detail of a running dog from the shroud of St Colombe and St Loup, showing the three dots of the cintamani NOT PUBLISHED. Détail d'un chien courant, linceul de ste Colombe et st Loup, montrant les trois points du cintamani NON PUBLIE. Photo Tina Anderlini

Fragment of silk with medallion showing a crescent, Persian silk (10th century, Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED. Fragment de soie avec médaillon à croissant. Soie perse. NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

First shroud of St Potentien with geometric patern (9th c. ?, Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED. Premier suaire de st Potentien, avec motif géométrique. (IXe siècle ?), NON PUBLIE. Photo: Musées de Sens - J.-P. Elie

 

Second shroud of St Potentien with birds, tree and griffins, Byzantine silk (12th c. Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED Deuxième suaire de st Potentien, avec oiseaux, arbre et griffons. Soie byzantine (XIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Musées de Sens - E. Berry

Assumption, linen fragment (7th c., Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED. Assomption, fragment de lin. NON PUBLIE. Photo: Musées de Sens - E. Berry

Assumption, linen fragment (7th c., Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED. Assomption, fragment de lin. NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Almond shape medallion from the shroud of st Victor (8th century, Musée de Sens, Treasury) NOT PUBLISHED. Médaillon en forme d'amande du suaire de st Victor. NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Senmurv, Persian (?) silk (7th to 8th c., London, Victoria and Albert Museum) NOT PUBLISHED. Semurv, soie perse (?), (VIIe-VIIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Victoria and Albert Museum

Silk covering Fernando de la Cerda's coffin (dead 1275, Monasterio de Las Huelgas, Spain) NOT PUBLISHED. Soie recouvrant le cercueil de Fernando de la Cerda (Mort en 1275) NON PUBLIE. Photo: © Patrimonio Nacional

Embroidered garments/Vêtements brodés

Fig. 5.3: Detail of imperial dalmatic, embroidery on Chinese silk (beginning of the
fourteenth century; Vienna Kunsthistorisches Museum, Imperial Treasury). Détail de la dalmatique impériale, broderie sur soie chinoise (début du XIVe siècle) Photo: Tina
Anderlini.

Fig. 5.4: Detail of cope in opus ciprense (end of the thirteenth century; Museo della
Cattedrale, Anagni). Détail de la chape en opus ciprense (fin du XIIIe siècle) Photo: Bibliotheca Hertziana, Roma.

ICONOGRAPHICAL EVIDENCES
TEMOIGNAGES ICONOGRAPHIQUES

Influence of medallion silks on decoration
Influence des soies à médaillon sur les décorations  

Cloister of the cathedral of Monreale, Sicily, and detail (12th c.) NOT PUBLISHED. Photo: Fabien Piriou

Cloître de la cathédrale de Monreale, Sicile, et détail (XIIe siècle). NON PUBLIEE. Photo: Fabien Piriou

Oculus, Mazulo's Atrium, Pomposa Abbey (11th c.) NOT PUBLISHED. Oculus, Atrium de Mazulo, abbaye de Pomposa (XIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Giulio Cordignano (Wikimedia Commons)

June, floor mosaic, Tournus Cathedral, France (12th c.) NOT PUBLISHED. Le mois de juin, pavement de la cathédrale de Tournus (XIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Fig. 5.5: Apse of the church of Ourjout, Bordes-sur-Lez, with astrological signs in medallions and, at the very bottom, painted imitations of hangings
with what appears to be medallions (beginning of the twelfth century). Abside de l'église d'Ourjout, Bordes-sur-Lez, avec signes astrologiques en médaillons, et, tout en bas, imitations peintes de tentures avec, il semble, des médaillons. The paintings were rediscovered in 2012. Peintures mises à jour en 2012. Photo: J.-F. Peiré, Drac Occitanie.

Fig. 5.6: Griffin in the remains of the original pavement at the Cathedral of Bitonto, Bari,
Italy (eleventh century). Griffon provenant du pavement original de la cathédrale de Bitonto, près de Bari, Italie (XIe siècle). Photo: Tina Anderlini.

Pair of griffins, remain of the original pavement of the cathedral of Brindisi (1178) NOT PUBLISHED. Griffons, reste du pavement original de la cathédrale de Brindisi (1178) NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Griffin, remain of the original pavement of the cathedral San Cataldo of Taranto (1160) NOT PUBLISHED. Griffon, reste du pavement original de la cathédrale San Cataldo de Tarente (1160) NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Leopard, remain of the original pavement of the cathedral San Cataldo of Taranto (1160.) NOT PUBLISHED. Léopard, reste du pavement original de la cathédrale San Cataldo de Tarente (1160) NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Centaur, remain of the original pavement of the cathedral San Cataldo of Taranto (1160) NOT PUBLISHED. Centaure, reste du pavement original de la cathédrale San Cataldo de Tarente (1160) NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Fig. 5.7: Fresco showing medallions with eagles in the Palazzo Bonifacio VIII, Anagni
(end of the thirteenth century; property of the Congregazione delle Suore Cistercensi della
Carità). Fresque montrant des médaillons avec aigles dans le palais de Boniface VIII à Anagni (fin du XIIIe siècle, propriété de la congrégation des soeurs cisterciennes de la Charité). Photo: Tina Anderlini.

Fresco showing medallions with eagles in the Palazzo Bonifacio VIII, Anagni, general view.
(end of the thirteenth century; property of the Congregazione delle Suore Cistercensi della
Carità). NOT PUBLISHED. Fresque montrant des médaillons avec aigles dans le palais de Boniface VIII à Anagni, vue d'ensemble (fin du XIIIe siècle, propriété de la congrégation des soeurs cisterciennes de la Charité). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini.

Fresco showing medallions with vegetal patterns in the Palazzo Bonifacio VIII, Anagni, general view.
(end of the thirteenth century; property of the Congregazione delle Suore Cistercensi della
Carità). NOT PUBLISHED. Fresque montrant des médaillons avec motifs végétaux dans le palais de Boniface VIII à Anagni, vue d'ensemble (fin du XIIIe siècle, propriété de la congrégation des soeurs cisterciennes de la Charité). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini.

Ceiling from Roger II's apartment (12th c., Palermo, palazzo dei normanni). NOT PUBLISHED.Plafond des appartements de Roger II (XIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini.

Mosaic from the Palatine Chapel (12th. c., Palermo, palazzo dei normanni). NOT PUBLISHED. Mosaique de la chapelle palatine (XIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini.

Figs. 5.8 and 5.9: Paintings from the ceiling of the chapter of the Collégiale de Notre-Damela-
Ronde (first half of the thirteenth century; now at Musée de la Cour d’Or, Metz). Fig. 5.8
(top): Griffin. Fig. 5.9 (below): Pair of panthers or lionesses. Photos: © Laurianne Kieffer,
Musée de la Cour d’Or–Metz Métropole.

Figs. 5.8 et 5.9: Peintures du plafond du chapitre de la Collégiale de Notre-Dame-la-Ronde, Metz (première moitié du XIIIe siècle, maintenant au Musée de la Cour d'Or, Metz)
 Fig. 5.8 (haut): Griffon. Fig. 5.9 (bas): couple de panthères ou de lionnes. Photos: © Laurianne Kieffer,
Musée de la Cour d’Or–Metz Métropole.

Medallion silks on fabrics in art

Soies à médaillons sur tissus dans l'art

"Trompe-l'oeil"

Imitation of hanging with medallions (before 8th c. Rome, Santa Maria Antiqua) NOT PUBLISHED. Imitation de tenture avec médaillons (avant le VIIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Warrior, under false arabic window and medallions, fresco transferred to canvas, from the San Baudelio de Berlanga hermitage, Castile and Leon (ca. 1129-1134, New York, Metropolitan Museum, on loan to Prado Museum, Madrid). NOT PUBLISHED. Guerrier, sous une fausse fenêtre arabisante et médaillons, fresque transférée sur toile, de l'ermitage de San Baudelio de Berlangan, Castille et Léon (vers 1129-1134, New York, Metropolitan Museum, en prêt à durée indéterminée, Musée du Prado, Madrid). NON PUBLIE. Photo: Metropolitan Museum, Public Domain.

Funerary use and Furnishing
Usage funéraire et "Décoration"  

Fig. 5.10: Detail showing a fabric-draped coffin, from the predella of an altarpiece with
scenes from the life of St. Andrew, attributed to the Master of Roussillon (ca. 1420–30; The
Cloisters, Metropolitan Museum of Art, New York; Rogers Fund, 1906, 06.1211.1–.9). Détail d'un cercueil recouvert de soie, de la prédelle d'un autel avec scènes de la vie de st André, attribué au Maître du Roussillon (vers 1420-1430) Photo: Tina Anderlini

Miracle of St. Andrew, medallion fabric as bedspread, from the predella of an altarpiece withscenes from the life of St. Andrew, attributed to the Master of Roussillon (ca. 1420–30; The
Cloisters, Metropolitan Museum of Art, New York; Rogers Fund, 1906, 06.1211.1–.9). NOT PUBLISHED. Miracle de st André, tissu à médaillon utilisé en tant que couvre-lit, de la prédelle d'un autel avec scènes de la vie de st André, attribué au Maître du Roussillon (vers 1420-1430) NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Nativity, detail, another example of medallion fabric as bedspread (first quarter of the 12th c., Vals, église Notre-Dame). NOT PUBLISHED. Nativité, autre example de couvre-lit à médaillon (premier quart du XIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Thomas Charpentier, Terra Historica.

Garments
Vêtements

Fig. 5.11: St. Clare, from the Kamp-Bornhofen Triptych (1415; LVR-LandesMuseum, Bonn). Sainte Claire, du triptyque de Kamp-Bornhofen
Photo: LVR-LandesMuseum Bonn, Jürgen Vogel.

Fig. 5.12: Detail of fig. 5.11. Photo: Tina Anderlini

Fig. 5.13: Detail of the Majesté Batlló [Batlló Crucifix] (twelfth century; Museo Nacional
d’Art de Catalunya, Barcelona). Détail de la Majesté Batlló (XIIe siècle) Photo: Catherine Besson.

King Solomon, cathedral of Otranto (1166) NOT PUBLISHED. Le roi Salomon, cathédrale d'Otrante. NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Alexander, cathedral of Otranto (1166) NOT PUBLISHED. Alexandre, cathédrale d'Otrante. NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Funeral of a noble woman, the priest. (13th c., Brancion, église Saint-Pierre). NOT PUBLISHED. Enterrement d'une noble dame, le prêtre (XIIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Saint (8th c., Cividale del Friul,Tempietto Longobardo) NOT PUBLISHED. Sainte (VIIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Emperor Constantine and St Sylvester (13th c., Rome, Quattro Santi Coronati, Saint Sylvester Chapel) NOT PUBLISHED. L'empereur Constantin devant le pape Sylvestre. (XIIIe siècle). NON PUBLIE. Photo: Tina Anderlini

Gospel of Henry the Lion, wedding of Henry and Mathilda, empress Richenza on top left (1188, Munich, Herzog August Bibliothek, Bayern National Library, Codex Guelf. 105 Noviss 2° Clm. 30055, 171b). NOT PUBLISHED. Evangéliaire d'Henri le Lion, mariage d'Henri et Mathilde, l'impératrice Richenza est en haut à gauche. NON PUBLIE. Photo: domaine public.

Gospel of Henry the Lion (1188, Munich, Herzog August Bibliothek, Bayern National Library, Codex Guelf. 105 Noviss 2° Clm. 30055, 112). NOT PUBLISHED. Evangéliaire d'Henri le Lion. NON PUBLIE. Photo: domaine public.

Fig. 5.14: Fresco depicting the arrival of the body of St. Magnus in Anagni (thirteenth century; Crypt of St. Magnus, Anagni Cathedral). Fresque représentant l'arrivée du corps de st Magne à Anagni (XIIIe siècle, crype de st Magne) Photo:
Bibliotheca Hertziana, Roma.

The tomb effigy of Maria Laach
Le gisant de Maria Laach 

Fig. 5.15: Tomb effigy of Heinrich II (1270–1280; Maria Laach Abbey, Germany). Gisant d'Henri II de Luxembourg (1270-1280). Photo: Tina Anderlini

Figs. 5.16 and 5.17: Details of fig. 5.15.

Figs. 5.16 et 5.17: Détails de la fig. 5.15.

Fig. 5.18: Detail of the cushion from the effigy of Heinrich II. Détail du coussin du gisant d'Henri II. Photo: Tina Anderlini.

Fig. 5.19: Detail of the heraldic shoes from the effigy of Heinrich II. Détail des chaussures héraldiques du gisant d'Henri II. Photo: Tina Anderlini.